"ఇస్తిఫ్తా" అనే పదం యొక్క మూలం "ఫతా" అనే క్రియ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం విషయం యొక్క ప్రారంభం మరియు "ఇస్తిఫ్తా" యొక్క అర్థం, అంటే విషయం యొక్క ప్రారంభం మరియు ప్రార్థన ప్రారంభం యొక్క అర్థం, అనగా. ప్రారంభ తక్బీర్ తర్వాత ప్రార్థన యొక్క మొదటి స్తంభాలు అయిన అల్-ఫాతిహాను చదవడానికి ముందు ప్రార్థన ప్రారంభంలో చెప్పబడిన పదాలు. ) ఎందుకంటే అతను దేవుని ఆదేశాలను తెలియజేసే శాసనకర్త (ఆయన ఆశీర్వదించబడ్డాడు మరియు ఉన్నతంగా ఉంటాడు).
ప్రారంభ ప్రార్థన ఏమిటి?
ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఆజ్ఞాపించిన వాటిలో మరియు నిషేధించిన మరియు మందలించిన వాటిలో అనుసరించమని దేవుడు మనకు ఆజ్ఞాపించాడు, అతను (సర్వశక్తిమంతుడు) ఇలా అన్నాడు: “ప్రవక్తకు విధేయత చూపేవాడు దేవునికి విధేయత చూపాడు. - మేము మిమ్మల్ని వారిపైకి సంరక్షకునిగా పంపలేదు.” సూరత్ అన్-నిసా: 80. అతను కూడా ఇలా అన్నాడు: “మరియు అతను మీకు ఏమి ఇచ్చాడో.” మెసెంజర్, అతనిని తీసుకోండి మరియు అతను మీకు ఏది నిషేధించినా, దానికి దూరంగా ఉండండి మరియు దేవునికి భయపడండి. . నిజానికి, దేవుడు శిక్షించడంలో కఠినంగా ఉంటాడు.” సూరా అల్-హష్ర్: 7
ప్రతి ముస్లిం తన సూక్తులు, పనులు, ప్రకటనలు మరియు సంపాదించిన లక్షణాలలో ప్రవక్త (దేవుని ఆశీర్వదించండి మరియు అతనికి శాంతిని ప్రసాదించండి) తప్పనిసరిగా అనుసరించాలి, ఇవి కలిసి సున్నత్‌ను ఏర్పరుస్తాయి, ఇది ఇస్లామిక్ శాసనం యొక్క రెండవ ఆధారం.
ప్రార్థనలో ప్రారంభ ప్రార్థన ఏమిటి అని కొందరు అడగవచ్చు? ఇది తప్పనిసరి ప్రార్థనలకు మాత్రమే సంబంధించినది కాదని ఇక్కడ మేము స్పష్టం చేస్తున్నాము, బదులుగా ఇది తప్పనిసరి మరియు అతిశయోక్తి ప్రార్థనల కోసం రూపొందించబడింది, అయినప్పటికీ అతిశయోక్తి ప్రార్థనల కోసం ప్రారంభ ప్రార్థన తప్పనిసరి వాటి నుండి దాని సాపేక్ష పొడవుతో వర్గీకరించబడుతుంది, ఎందుకంటే అతిశయోక్తి ప్రార్థనలు సాధారణంగా ముస్లింలు మాత్రమే చేస్తారు, కాబట్టి అతను వాటిని తన ఇష్టానుసారం పొడిగించవచ్చు, ముఖ్యంగా రాత్రి ప్రార్థనలలో.ప్రజలకు ప్రార్థనను తగ్గించాలని ఇమామ్‌లు సిఫార్సు చేశారు.
అబూ హురైరా (అతని పట్ల దేవుడు సంతోషిస్తాడు) యొక్క అధికారంపై దేవుని దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు: “మీలో ఎవరైనా ప్రజల కోసం ప్రార్థిస్తే, అతను దానిని చిన్నదిగా చేయనివ్వండి. బలహీనులు, రోగులు మరియు వృద్ధులు, మరియు మీలో ఎవరైనా తన కోసం ప్రార్థిస్తే, అతను కోరుకున్నంత కాలం దానిని చేయనివ్వండి. హదీస్ అంగీకరించబడింది మరియు పదాలు బుఖారీ కోసం
ప్రారంభ ప్రార్థన ఎప్పుడు చెప్పబడుతుంది?
మరియు ప్రారంభ ప్రార్థన మరియు విధి లేదా అతిశయోక్తి ప్రార్థనలో దాని సమయం ఎప్పుడు చెప్పాలి అని అడిగే ప్రతి ఒక్కరికీ, ఇది తక్బీర్ మరియు పఠనానికి మధ్య ఉంటుంది, అంటే ప్రార్థనలో ప్రవేశించిన తర్వాత, దాని ముందు కాదు.
తక్బీర్ తర్వాత ఆవాహన ప్రార్థన జరుగుతుంది మరియు ఇది ప్రార్థన యొక్క మొదటి స్తంభం.ప్రార్థనలోకి ప్రవేశించే మొదటి క్షణాన్ని ప్రారంభ తక్బీర్ అని పిలుస్తారు మరియు నిషేధం యొక్క అర్థం ఒక వ్యక్తి దానిలోకి ప్రవేశించి అన్నింటికీ కత్తిరించబడతాడు. ప్రపంచం.
ముహమ్మద్ ఇబ్న్ అల్-హనాఫియా (దేవుడు అతనిపై దయ చూపగలడు), అతని తండ్రి అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ (దేవుడు అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు) అధికారంపై, ప్రవక్త (దేవుని ప్రార్థనలు మరియు శాంతి కలుగుగాక) అతనిపై) అతను ఇలా అన్నాడు: "ప్రార్థనకు కీలకం స్వచ్ఛత, దాని నిషేధం తక్బీర్ మరియు దాని అనుమతి సమర్పణ." అల్-తిర్మిదీ ద్వారా వివరించబడింది
ప్రార్థనను ప్రారంభించడం నిషేధం, అంటే ప్రారంభ తక్బీర్ మరియు వ్యక్తిగత వ్యక్తి లేదా ఇమామ్ అల్-ఫాతిహాను చదవడం ప్రారంభించడం మధ్య ఉంటుంది.
ప్రారంభ ప్రార్థనపై రూలింగ్
ప్రారంభ ప్రార్థన అనేది ప్రవక్త (దేవుడు అతనిని ఆశీర్వదించండి మరియు అతనికి శాంతిని ప్రసాదించండి) ద్వారా నివేదించబడిన ప్రార్థన యొక్క సున్నత్‌లలో ఒకటి మరియు సున్నత్‌కు అనేక పర్యాయపదాలు ఉన్నాయి, వీటిలో (మండోబ్, కావాల్సినవి, సిఫార్సు చేయబడినవి) మరియు దాని సాధారణమైనవి నియమం ఏమిటంటే అది చేసేవాడికి ప్రతిఫలం లభిస్తుంది మరియు దానిని విడిచిపెట్టినవాడు పాపం చేయడు.
దీని ప్రకారం, ప్రార్థనలో ప్రారంభ ప్రార్థనపై తీర్పు ప్రవక్త (స) నుండి నివేదించబడిన సున్నత్‌లలో ఒకటి, మరియు ఇది ప్రార్థన యొక్క స్తంభాలలో ఒకటి లేదా అతను పాటించిన దాని విధి విధుల్లో ఒకటి కాదు. చేస్తున్నాను.
సునన్ జీతాలలో ఇది ప్రార్థన ప్రార్థన అని చెప్పబడుతుందా?
ప్రారంభ ప్రార్థన కేవలం తప్పనిసరి ప్రార్థనలకు సంబంధించినది కాదు, ఇది ప్రవక్త (అల్లాహ్ అతనిని ఆశీర్వదించండి మరియు అతనికి శాంతిని ప్రసాదించండి) నుండి వచ్చిన సున్నత్, వారు ఐదు రోజువారీ ప్రార్థనలు వంటి విధిగా చేసే ప్రార్థనలలో దీన్ని కొనసాగించారు మరియు అతను కూడా అతను తన మసీదులో లేదా తన ఇంటిలో నమాజు చేసే సున్నత్ నమాజులలో దానిని కొనసాగించాడు.ప్రత్యేకమైన ప్రార్థనలు, ప్రత్యేకించి రాత్రి నమాజు, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం) ప్రత్యేక ప్రారంభాన్ని కలిగి ఉండేలా ప్రత్యేకించేవారు. ప్రార్థన.
తదనుగుణంగా, సాధారణ మరియు రెగ్యులర్ కాని సున్నత్‌లలో మరియు ఒక ముస్లిం చేసే ఏదైనా ప్రార్థనలో, విధిగా లేదా అతిశయోక్తిగా, వ్యక్తిగతంగా లేదా సంఘంలో ప్రార్థన ప్రార్థన చెప్పబడుతుంది.
ప్రార్థనలో ప్రార్థన తప్పక తెరవబడుతుందా?
ప్రారంభ ప్రార్థన అనేది మనం పేర్కొన్నట్లుగా ప్రార్థన యొక్క విధులలో ఒకటి కాదు, దాని సున్నత్‌లలో ఒకటి. కాబట్టి, ప్రారంభ ప్రార్థనను విడిచిపెట్టిన లేదా మరచిపోయిన, అతను శిక్షించబడే లేదా అతని ప్రార్థన చెల్లుబాటు అయ్యే బాధ్యతను విడిచిపెట్టడు. ప్రారంభ ప్రార్థన సమయం లేకపోవడం వల్ల, ఇమామ్ ఖురాన్ చదువుతున్నప్పుడు సమాజంలోకి ప్రవేశించడం వంటిది, కాబట్టి అతను జాగ్రత్తగా వినాలి, లేదా అజాగ్రత్త లేదా మతిమరుపు కారణంగా.
ప్రారంభ ప్రార్థన రూపాలు
ప్రారంభ ప్రార్థనలో ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క అధికారంపై అనేక సూత్రాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి మరియు ప్రారంభ ప్రార్థనల నుండి మేము ఈ క్రింది వాటిని ప్రస్తావిస్తాము:
- అబూ హురైరా (అతని పట్ల దేవుడు సంతోషిస్తాడు) యొక్క అధికారంపై అతను ఇలా అన్నాడు: “దేవుని దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ప్రార్థన సమయంలో తక్బీర్ చెబుతున్నప్పుడు, అతను చదవడానికి ముందు కాసేపు ఆగిపోతాడు. , కాబట్టి నేను ఇలా అన్నాను: ఓ దేవుని దూత, నా తండ్రి మరియు తల్లి మీ కోసం త్యాగం చేయాలి. قَال: “أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ خَطَايَاي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْني من خَطَايَايَ بِالْثلج وَالماء وَالبَرَدِ.” అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లిం దానిని బయటకు తీశారు మరియు పదాలు అతని కోసం
- ఆయిషా (దేవుడు ఆమె పట్ల సంతోషిస్తాడు) యొక్క అధికారంపై ఆమె ఇలా చెప్పింది: ప్రవక్త (దేవుని ప్రార్థనలు మరియు అతనిపై శాంతి కలుగుగాక) ప్రార్థన ప్రారంభించినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు: “దేవునికి మహిమ కలుగును, దేవుడు నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాడు, మరియు దేవుడు నిన్ను దీవించును." ఇది అల్-తిర్మిదీ మరియు ఇబ్న్ మాజాచే వివరించబడింది మరియు పండితులు అర్థం చేసుకున్నట్లుగా "మీ తాతగా ఉండు" అనే పదం, అంటే, మీ మహిమ మరియు గొప్పతనం యొక్క కీర్తి, ఎందుకంటే మీరు మీ సేవకుల అవసరం లేదు మరియు మీకు అవసరం లేదు. మీ సృష్టి నుండి ఎవరైనా.
- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ మరియు అన్ని మంచి మీ చేతుల్లో ఉంది మరియు చెడు మీ నుండి కాదు. బుఖారీ మరియు ముస్లిం
- عَنِ عبد الله بْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: “اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا”، فَقَالَ (صلى الله عليه وسلم): “مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟”، قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: “عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ”، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: “فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) అతను అలా చెప్పాడు." ముస్లిం, అల్-తిర్మిది మరియు అల్-నిసాయ్ ద్వారా వివరించబడింది
- وعَنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي صلاة، فقَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (ثَلَاثًا) وَالْحَمْدُ اللَّهِ كَثِيرًا (ثَلَاثًا) وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (ثَلَاثًا) أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ.” దీనిని "అల్-తారేఖ్ అల్-కబీర్"లో అల్-బుఖారీ చేర్చారు, మరియు "ఎవరు ఊదుతారు" అనే పదానికి అర్థం, అర్థం: అతన్ని అవిశ్వాసానికి దారితీసిన అహంకారం నుండి మరియు "దీన్ని పేల్చింది" అనే పదానికి అర్థం: నేను అతని మాయాజాలం నుండి భగవంతుని శరణు కోరండి మరియు "హంజా" అనే పదానికి అర్థం: నేను అతని గుసగుసల నుండి భగవంతుని శరణు కోరుతున్నాను.
- మరియు అనస్ (దేవుడు అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు) యొక్క అధికారంపై ఒక వ్యక్తి వచ్చి, ఆత్మచే ప్రేరేపించబడిన వరుసలోకి ప్రవేశించి, ఇలా అన్నాడు: దేవునికి స్తుతులు చాలా, మంచి మరియు ఆశీర్వదించబడినప్పుడు. అతనికి శాంతిని ఇవ్వండి) తన ప్రార్థన ముగించి ఇలా అన్నాడు: "మీలో ఎవరు మాటలు మాట్లాడతారు?" "మీలో ఎవరు దాని గురించి మాట్లాడతారు, అతను ఏమీ తప్పుగా చెప్పలేదు." ఒక వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు, "నేను వచ్చాను మరియు నేను ఉన్నాను. ప్రేరణ పొందింది, కాబట్టి నేను చెప్పాను.” అప్పుడు అతను ఇలా అన్నాడు: “పన్నెండు మంది దేవదూతలు తమలో ఎవరు దానిని పెంచుతారో చూడడానికి తొందరపడడం నేను చూశాను.” ముస్లిం, అబూ దావూద్ మరియు అన్-నసాయి ద్వారా వివరించబడింది
రాత్రి ప్రార్థన కోసం ప్రారంభ ప్రార్థన
రాత్రి ప్రార్థన కోసం ప్రారంభ ప్రార్థన, ఇది దూత (దేవుని ప్రార్థనలు మరియు అతనిపై శాంతి కలుగుగాక) ప్రార్థించిన సున్నత్ ప్రార్థన, దేవుని ఆజ్ఞను అమలు చేయడంలో దాని పొడవుతో వర్ణించబడిన దేవుని కియామ్ అని పిలుస్తారు ( మహిమ ఆయన) తన ప్రవక్తకు ఆయన చెప్పిన మాటలలో (ఆయనకు మహిమ కలుగునుగాక): “ఓ రాత్రిపూట లేచి నిలబడి, రాత్రంతా నమాజు చేయండి, అందులో కొంచెం, సగం లేదా అంతకంటే తక్కువ తప్ప.” దానిలో కొంచెం, * లేదా దానికి జోడించు, మరియు భయంకరమైన రీతిలో ఖురాన్ పఠించండి. 1:4 నుండి సూరత్ అల్-ముజ్జమ్మిల్
దైవప్రవక్త (స) రాత్రి చాలా గంటలు నమాజు చేసేవారు, రాత్రిలో దాదాపు అరగంటలు, కొన్నిసార్లు కొంచెం తక్కువ, ఇంకొంచెం ఎక్కువ నమాజు చేసేవారు.ఇవి ఎక్కువ గంటలు అనడంలో సందేహం లేదు. , కాబట్టి ఈ సున్నత్ ప్రార్థన యొక్క ప్రారంభ ప్రార్థన ఇతర తప్పనిసరి ప్రార్థనల కంటే పొడవుగా ఉండటం సహజం.
రాత్రి ప్రార్థన కోసం ప్రారంభ ప్రార్థనలో పేర్కొన్న హదీసులు:
- عَنْ حُذَيْفَةَ اِبْن اليَمَانِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) مِنَ اللَّيْلِ، قال: فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ”، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، ثُمَّ رَكَعَ وَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ”، ثُمَّ سَجَدَ، فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ مَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ، وَكَانَ يَقُولُ: “رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي”، قَالَ: حَتَّى قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ، ُُُوَالْأَنْعَامَ، (شُعْبَةُ الَّذِي يَشُكُّ فِي టేబుల్ మరియు పశువులు). అహ్మద్ అబూ దావూద్ మరియు అల్-నిసాయ్ ద్వారా వివరించబడింది మరియు ఇబ్న్ అల్-ఖయ్యిమ్ మరియు అల్-అల్బానీచే ప్రమాణీకరించబడింది.
అతను అల్-బఖరా మరియు అల్-ఇమ్రాన్ మరియు అల్-నిసా'లను పఠించే ప్రార్థన మరియు నాల్గవ అల్-మైదా లేదా అల్-అనామ్ గురించి అనిశ్చితంగా ఉన్న ప్రార్థన సుదీర్ఘ ప్రార్థన అని చెప్పడంలో సందేహం లేదు, అలాగే అతని ప్రార్థన కూడా (దేవుడు అతనిని ఆశీర్వదించి శాంతిని ప్రసాదించు) రాత్రి.
- మరియు అబూ సలామా ఇబ్న్ అబ్ద్ అల్-రహ్మాన్ ఇబ్న్ అవ్ఫ్ యొక్క అధికారంపై, అతను ఇలా అన్నాడు: నేను విశ్వాసుల తల్లి అయిన ఆయిషాను అడిగాను (దేవుడు ఆమె పట్ల సంతోషిస్తాడు), దేవుని ప్రవక్త (దేవుడు అతనిని ఆశీర్వదించండి మరియు అనుగ్రహించండి) అతనికి శాంతి)? قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ నేరుగా." ముస్లిం ద్వారా వివరించబడింది
- وعن ابْنَ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما)، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وسلم) حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ – أَوْ: لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ.” అల్-బుఖారీ ద్వారా వివరించబడింది
- وعَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا، وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا، وَسَبَّحَ عَشْرًا، وَهَلَّلَ عَشْرًا، وَاسْتَغْفَرَ పదిసార్లు, మరియు అతను ఇలా అన్నాడు: "ఓ దేవా, నన్ను క్షమించు, నాకు మార్గనిర్దేశం చేయండి, నాకు జీవనోపాధిని అందించండి మరియు నన్ను బాగుగా ఉంచండి మరియు పునరుత్థాన దినాన నిలబడే బాధ నుండి అతను ఆశ్రయం పొందుతాడు." అహ్మద్, అబూ దావూద్ మరియు స్త్రీలు మరియు గుర్రాలు వివరించారు
ప్రార్థనలో ప్రారంభ ప్రార్థన
మనం ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, ప్రార్థన ప్రారంభంలో ప్రారంభ ప్రార్థనలో న్యాయనిపుణులు మరియు ఇమామ్‌లు పేర్కొన్న అనేక సూత్రాలు ఉన్నాయి మరియు ముస్లిం తనకు ప్రతిఫలం పూర్తిగా లభించే వరకు మరియు దాని నుండి ఏమీ తగ్గకుండా దానికి కట్టుబడి ఉండాలి.
మాలికీలు ప్రార్థనలో ప్రారంభ ప్రార్థన
ముగ్గురు షఫీ, హంబాలీ మరియు హనాఫీ ఇమామ్‌లు విధిగా మరియు అతిశయోక్తితో కూడిన ప్రార్థనలలో ప్రారంభ ప్రార్థనకు ఇది అభిలషణీయమని అంగీకరించారు మరియు మాలికీలు వారి అభిప్రాయంతో ఏకీభవించలేదు, ఎందుకంటే ఇది తప్పనిసరి ప్రార్థనలలో ఇష్టపడదని మరియు అతిశయోక్తి ప్రార్థనలలో కోరదగినదని వారు చెప్పారు. మాత్రమే.
అతిశయోక్తి ప్రార్థనలలోని మాలికీల కోసం, ఇలా వేడుకోవాలి: “దేవునికి మరియు నీ స్తుతితో మహిమ కలుగుగాక, మరియు నీ పేరు ఆశీర్వదించబడును, మరియు నీ తాత మహిమపరచబడును, మరియు నీవు తప్ప మరే దేవుడు లేడు.
ఇమామ్ మాలిక్ మొదటి న్యాయనిపుణులు మరియు కాలక్రమేణా వారిలో అత్యంత పెద్దవాడు, కాబట్టి అతని పుట్టుక హిజ్రీ 93 సంవత్సరంలో మరియు అతని మరణం హిజ్రీ 179 మదీనాలో జరిగింది, అందుకే అతను దానిని ద్వేషిస్తున్నానని చెప్పాడు. తప్పనిసరి ప్రార్థనలలో మరియు అది అతిశయోక్తి ప్రార్థనలలో కోరదగినది.
పిల్లల కోసం ప్రారంభ ప్రార్థన
ప్రార్థన కోసం ప్రారంభ ప్రార్థన పిల్లలకు అలవాటు పడేలా వారికి నేర్పించాలి.కొంతమంది ముస్లింలు పెరిగి పెద్దవుతారు, ప్రార్థన తెరవడానికి ఒక నిర్దిష్ట ప్రార్థన ఉందని వారికి తెలియదు, ఎందుకంటే వారికి అది బోధించబడలేదు మరియు చెప్పే వారి కారణంగా. పెద్దవాళ్ళలో చిన్నవాడు వినకుండా రహస్యంగా చెప్తారు.
వ్రాతపూర్వకమైన ప్రారంభ ప్రార్థన, ప్రత్యేకించి దాని సరళమైన రూపంలో, పిల్లలకు సులభంగా గుర్తుంచుకోగలిగే సులభమైన మరియు అందుబాటులో ఉండే ప్రార్థన. ఈ ప్రార్థనలలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు, తద్వారా వారు దానిని గుర్తుంచుకోగలరు మరియు వారు మరచిపోకుండా అలవాటు చేసుకోవచ్చు. వారు పెద్దయ్యాక:
- "దేవుడు గొప్పవాడు కంటే గొప్పవాడు, దేవునికి చాలా ధన్యవాదాలు, మరియు ఉదయం మరియు సాయంత్రం దేవునికి మహిమ కలుగుతుంది." ఒకసారి లేదా మూడుసార్లు
- "శాపగ్రస్తుడైన సాతాను నుండి, అతని ఊదడం, ఊదడం మరియు అతని అసభ్యత నుండి నేను దేవుని శరణు వేడుకుంటున్నాను."
- "దేవునికి మహిమ, మరియు స్తోత్రము నీకు, మరియు నీ పేరు దీవించబడును, మరియు నీ తాత మహిమపరచబడును, మరియు నీవు తప్ప మరే దేవుడు లేడు."
ప్రారంభ ప్రార్థన యొక్క ప్రయోజనాలు
ప్రారంభ ప్రార్థన యొక్క ప్రయోజనాలు చాలా ఉన్నాయి, అందులో ఒక ముస్లిం తన ప్రార్థనలోకి ప్రవేశిస్తాడు మరియు దేవునితో తన ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించడానికి ఒక పరిచయం అవసరం.
ఈ ఉపోద్ఘాతం అతని ప్రసంగానికి తెరతీసేలా చేస్తుంది మరియు సేవకుడు దేవునికి దగ్గరయ్యే ప్రార్థనలలో ఇది ఒకటి, అందులో అతను తన ప్రభువును స్తుతిస్తూ ఇలా అంటాడు, మీరు స్వర్గానికి మరియు భూమికి మరియు వాటిలో ఉన్నవారెవరైనా, మరియు అతని పేరును మహిమపరుస్తాడు, "మీ పేరు, సర్వోన్నతమైనది, మీ తాత, మరియు మీరు తప్ప మరే దేవుడు లేడు." అతను తన ప్రభువును స్తుతిస్తాడు (ఆయనకు మహిమ కలుగుగాక) మరియు "దేవుడు గొప్పవాడు గొప్పవాడు" అని చెప్పడం ద్వారా ఆయనను స్తుతిస్తాడు. , దేవునికి చాలా స్తోత్రములు, మరియు ఉదయం మరియు సాయంత్రం దేవునికి మహిమ కలుగును గాక. ” అతను తన పాపాలకు క్షమాపణలు కోరతాడు మరియు శపించబడిన సాతాను నుండి మరియు తనను అగాధంలోకి నడిపించిన అహంకారం నుండి తనను రక్షించమని తన ప్రభువును (అతనికి మహిమ కలుగుగాక) అడుగుతాడు. .
ఇది ప్రార్థనలో ప్రవేశించడానికి ఒక ప్రాథమిక మరియు పరిచయం, సేవకుడు తన ప్రభువుతో తన ప్రభువుతో మాట్లాడటానికి మార్గం సుగమం చేసినట్లుగా, నాకు మీరు అవసరం లేదు మరియు నాకు మీరు అవసరం, మరియు మీరు స్వతంత్రులు. నా యొక్క.
దాని ప్రయోజనం భగవంతునికి చెందదు, కానీ మొత్తం ప్రయోజనం సేవకుడికే చెందుతుంది, ఈ ప్రార్థనలు అతని గొప్పతనాన్ని ఆయనకు తగిన రీతిలో (ఆయన మహిమ) పట్ల భక్తితో అతనిలో ప్రవేశించడానికి మార్గం సుగమం చేస్తాయి.
ప్రారంభ ప్రార్థన యొక్క ధర్మం
ప్రారంభ ప్రార్థన అనేది ప్రవక్త (స) యొక్క అధికారంపై సున్నత్, మరియు దేవుని దూత దీన్ని క్రమం తప్పకుండా చేసేవారు, మరియు సహచరుల బృందం (దేవుడు వారి పట్ల సంతోషిస్తాడు) దానిని వివరించాడు. అతని నుండి, ఇది అతని చర్య యొక్క నిర్ధారణను సూచిస్తుంది.
والتمسك بفعل النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الهدى والرشاد فقد قال الله (سبحانه): “قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ.” సూరత్ అల్-నూర్: 54
మార్గదర్శకత్వం యొక్క షరతు ఏమిటంటే, మీరు మెసెంజర్‌కు (దేవుని ప్రార్థనలు మరియు శాంతి అతనిపై ఉండుగాక) కట్టుబడి మరియు అతని మాదిరిని అనుసరించండి, దేవుడు (అతడు గొప్పవాడు మరియు మహోన్నతుడు) తన ప్రవక్త యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించమని మాకు సూచించాడు. సూరా అల్-అహ్జాబ్: 21
కావున, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) కోరుకున్న ప్రతి కార్యానికీ దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అనుసరణ పుణ్యం ఉంటుంది, దానికి తోడు స్మరించుకునే పుణ్యం, నమాజులో ప్రార్ధన చేయడంలో పుణ్యం ఉంటాయి. ఒక ముస్లిం తన ప్రభువును కలుసుకోవడానికి అతని హృదయాన్ని సిద్ధం చేయడం, అతని భక్తిని పెంచడానికి మరియు తన ప్రభువు వైపు తన మలుపును పెంచడానికి మరియు చదవడం మరియు ధ్యానంలో అతని మనస్సును సేకరించడం.
అమ్మర్ బిన్ యాసర్ (దేవుడు వారిరువురి పట్ల సంతోషించగలడు) యొక్క అధికారంపై అతను ఇలా అన్నాడు: దేవుని దూత (అతన్ని ఆశీర్వదించి శాంతిని ప్రసాదించండి) ఇలా అన్నారు: “నమాజు చేసే సేవకుడు అతనికి సగం వ్రాయడు. అది, లేదా దానిలో మూడింట ఒక వంతు, లేదా దానిలో పావు వంతు, లేదా దానిలో ఐదవ వంతు, లేదా దానిలో ఆరవ వంతు లేదా దానిలో పదవ వంతు కాదు.” మరియు అతను ఇలా అంటాడు: “ఇది సేవకుని కోసం మాత్రమే వ్రాయబడింది. అతని ప్రార్థనలు అతను దాని నుండి అర్థం చేసుకున్నాడు. ఇది ఇమామ్ అహ్మద్ చేత ప్రామాణికమైన ప్రసార గొలుసుతో చేర్చబడింది
